Kitap Değişimi | Bir Kitaplık Yere Bir KİTAPLIK Sığdır!

İç Mekanda Sını

Zevi'ye göre mimarlık bir mekan yaratma sanatıdır. Buna bağlı olarak iç mimarinin de iç mekan yaratma sanatı olduğu söylenebilir. İnsanlar çeşitli mek

İncele Değişim

Şifaü'l Esrar

Osmanlı tasavvufunun XV-XIX. asırlar arasındaki en büyük mektebi olan ve kırktan fazla kolu ile bütün Osmanlı coğrafyasına yayılan Halvetiyye'nin ilk

İncele Değişim

Gerçekten Beni

Acı deneyimlere yol açan pek çok sorunun kökeninde, insanların birbirini gerçekten duymaması, duyamaması yatmaktadır. Çünkü sadece söylenen 'sözcükler

İncele Değişim

Yazarlar En Çok Okunan En Beğenilen En Çok Yorumlanan En Yeniler En Eskiler

Antroposen'e Ho

"Global ısınmadan çıkan ders şu ki, insanoğlunun özgürlüğü, dünya üzerindeki hayatın istikrarlı doğal parametrelerle (sıcaklık, havanın bileşimi, yete

Hakikat Şarapta

In Vino Veritas'ta, olayları bize aktaran William Afham'dır. Afham, Kierkegaard'ın diğer metinlerinde rastladığımız aşina takma adlara karşılık ilk de

Hegel ve Aydınl

Hegel ve Aydınlanma Yüzyılı, Hegel’in düşünce kaynaklarının bir önceki yüzyılda, özellikle Fransız Aydınlanma düşüncesinde olduğunu ileri süren Hegel’

Batı Felsfesind

Avrupa/Batı, özellikle Aydınlanma (18. yüzyıl) ile birlikte bilim ve teknoloji alanlarında gerçekleştirdiği büyük atılımlar sonucu, Asya'ya/Doğu'ya ka

Ahlakın ve Dini

XX. yüzyılın başında Bergson’un yaratıcı atılım (élan vital) kavramı, umudunu yitirmiş Avrupa entelektüelinin ruhuna yepyeni bir soluk üflemişti. Artı

İç Deney

Fransız felsefesinin lanetlenmiş düşünürü ve yazarı Georges Bataille (1897-1962) Foucault, Guattari ve Deleuze ile birlikte Nietzsche’nin “Tanrı Öldü”

Mutluluk Üstüne

Yazdığı kitaplar dünyada yirmiden fazla dile çevrilmiş ve dört milyondan fazla basılmış olan felsefeci, sosyolog ve dinler tarihçisi Frédéric Lenoir b

Tarih Felsefesi

Hegel'in Tarih Felsefesinde Dünya Tarihinin aşamalarını belirlemek için ilke Özgürlüktür: Bir için; Kimileri için; ve Herkes için. Doğuda yalnızca Bir

Bilginin Belirs

Sosyal bilimlerin tarihi biçimini nasıl önceki toplumsal mücadeleler belirlenmişse, bunların kazanacağı biçimi de gelecekteki toplumsal mücadelelerin

İbn Haldun-Topl

İbn Haldun ve Mukaddime’ye ilişkin olarak söylenecek çok fazla söz ve yazılacak kütüphaneler dolusu kitap varken onu Cemil Meriç’in ifadesi ile yani “